.
بسم الله الرحمن الرحيم
..✿,✿,✿..
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((تسحروا فإن في السحور بركة))
وقوله صلى الله عليه وسلم : (
تسحروا فإن في السحور بركة )
تسحروا فإن في السحور بركة )
روي بفتح السين من ( السحور ) وضمها وسبق قريبا بيانهما .
فيه : الحث على السحور ، وأجمع العلماء على استحبابه ،
وأنه ليس بواجب ،
وأما البركة التي فيه فظاهرة..
لأنه يقوي على الصيام
وينشط له ، وتحصل بسببه الرغبة في الازدياد من الصيام ؛
لخفة المشقة فيه على المتسحر ، فهذا هو الصواب المعتمد في معناه ،
وقيل : لأنه يتضمن الاستيقاظ والذكر والدعاء
في ذلك الوقت الشريف وقت تنزل الرحمة ،
وقبول الدعاء والاستغفار ، وربما توضأ صاحبه وصلى ،
أو أدام الاستيقاظ للذكر والدعاء والصلاة ، أو التأهب لها حتى يطلع الفجر
. منـ’’ باب فضل السحور وتأكيد استحبابه...
السُّحُورُ وهو الأكلُ.. في آخِرِ الليل ..
سُمِّي بذلكَ لأنَّه يقعُ في السَّحَرِ
فقد أمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلّم به
فقال: «تَسحَّروا فإن في السحورِ بركةً»، متفق عليه.
وفي صحيح مسلم عن عمرو بن العاصِ رضي الله عنه
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم
قال:
«فَصْلُ ما بَيْنَ صيامِنَا وصيامِ أهلِ الكتاِب أكْلةُ السَّحَر»
.
«فَصْلُ ما بَيْنَ صيامِنَا وصيامِ أهلِ الكتاِب أكْلةُ السَّحَر»
.
وأثْنَى صلى الله عليه وسلّم على سَحُورِ التَّمرِ
فقال: «
نِعْمَ سَحُورُ المؤمنِ التمرُ
»، رواه أبو داود.
نِعْمَ سَحُورُ المؤمنِ التمرُ
»، رواه أبو داود.
وقال صلى الله عليه وسلّم: «
السُّحُور كله بركةٌ
السُّحُور كله بركةٌ
فلا تَدَعُوْه ولو أن يجرع أحدكم جرعةً من ماءٍ
فإن الله وملائكتَه يُصلُّون على المُتسَحِّرِين»
رواه أحمد وقال المنذريُّ: إسنادُه قويٌّ.
وَيَنْبَغِي للمتسحر أنْ ينْويَ بِسُحُوره
امتثالَ أمر النبي صلى الله عليه وسلّم،
والاقْتداءَ بفعلِهِ، ليكونَ سُحُورُه عبادةً،
وأنْ ينويَ به التَّقَوِّيَ على الصيام ليكونَ له به أجرٌ.
والسُّنَّةُ تأخيرُ السُّحورِ ما لَمْ يخْشَ طلوعَ الْفَجْرِ
لأنَّه فعلُ النبيِّ صلى الله عليه وسلّم،
فعن قتادة عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه
أن نبيَّ الله صلى الله عليه وسلّم وزَيْدَ بن ثابتٍ
تسحَّرَا فلَّما فرغا من سُحُورهما
قام نبيُّ الله صلى الله عليه وسلّم إلى الصلاةِ فصلَّى،
قُلنا لأنس: كمْ كان بين فراغِهما من سُحُورهما
ودخولهما في الصلاةِ؟
قال: قَدْرُ ما يقْرأ الرجلُ خَمسين آيةً
، رواه البخاري.
، رواه البخاري.
وعن عائشةَ رضي الله عنها أنَّ بلاَلاً كان يؤذِّنُ بلَيْل،
فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلّم:
«
كُلُوا واشرَبُوا حتى يُؤذِّنَ ابن أمِّ مكتومٍ
كُلُوا واشرَبُوا حتى يُؤذِّنَ ابن أمِّ مكتومٍ
فإنَّه لا يؤذنُ حتى يطلُعَ الفجْرَ»، رواه البخاري.
وتأخيرُ السُّحور أرفْقُ بالصائِم وأسْلَمُ من النومِ عن صلاةِ الفجرِ.
وللصائم أن يأكلَ ويشربَ ولو بَعْد السُّحورِ
ونيَّةِ الصيام حتى يَتيقَّنَ طلوعَ الفجر
لقوله تعالى: {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ
مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
} [البقرة: 183].
} [البقرة: 183].
ويحكم بطلوعِ الفجرِ إما بمشاهَدَتِهِ في الأُفقِ
أو بخَبَرٍ موثوقٍ به بأذانٍ أو غيرِه، فإذا طلع الفجرُ أمْسَكَ
وينوي بقلبِه ولا يَتلفَّظ بالنيةِ لأنَّ التلفظ بها بدعةٌ.
محمد العثيمين رحمه الله.
